第七百七十二章 最后一堂课

    月华初上，夜凉如水，罗开仍飘浮在空中，感受着天地，感受着星空。

    所谓天人感应，就是个人意志与天地意志产生联动，不仅仅是联动，还在发生交融，就好似溪流汇入大海，子程序回归母程序，生命个体正在一步步的获得天地母体的权限。

    这是那炼虚合道存在才具备的能力，可是罗开距离合道还差两个大境界，绝不该产生如此能力。

    罗开心中有了明悟，并不是自己在合道，而是雷神耀灵。自从万年前陨落后，雷神耀灵其实一直都没有恢复，直到最近才算重归巅峰，重新成为一种炼虚合道的存在。

    合道的终极奥义就是与天道融为一体，因为三尸经的缘故，连带着使他也产生了感同身受，拥有了天地的部分权限。

    本来罗开觉得自己或许已经拥有了与那些古老邪神争锋的能力，现在却明白自己仍远远不足，万法归一，万道同宗，他们已不仅仅能够掌控自己隶属的规则，还能够衍生其他。

    他们可以挟天子以令诸侯，通过侵入天地母体，来获得天地的一部分权限，灭世与创世只在他们的一念之间，个人无论如何强大，又岂能与天地抗衡！

    ……第二天，罗开的十三名弟子齐聚山谷，他们在昨晚午夜静修之时，脑海都听到了一个声音，是老师的声音，让他们今日在山谷集合。

    像罗璇这种修为精深的人，心中立即有了预感，罗开这是要离开了，她不仅有些帐然若失，随即又想，说起来，能让罗开在人类城市里待上一年，已经算是很了不得的事了。

    这一年里，她过的无比充实，再也没有了原来独自一人时的紧张与迷茫，但人终会有离别……十三名学生以入门前后排序，拓跋家兄妹自然是首位，然后就是啸天，罗温，老黄，跟着是堂庭之山的阿蛮，泰坦族的阿格拉玛，海族的北沢境。

    接着是新京海选出的四名人族子弟，他们都是普通的凡人，连圣者都不是，在一众神阶生物之中自然只有瑟瑟发抖的份。

    最后则是罗璇，罗开传授了罗璇太阴潜行术与太清感元术，罗璇也教了罗开太阴引气术，两人很早就认识，是那种亦师亦友的关系，故而罗璇地位比较超然。

    一众弟子都是智慧卓绝、人老成精之辈，都已看出老师与罗璇那有些暧昧不清的关系，再加上罗璇实力强大，对她自然是恭敬之极，俨然是当做了大师姐，拓跋勇兄妹则成了二师兄与三师姐。

    一年时间很短暂，罗开没有心思和时间仔细梳理弟子们的心性，他知道像啸天，罗温这种，本性依然是贪婪嗜杀。

    也知道四名新收的人族子弟都是那种狡猾，钻营，利己之辈，但这是人性使然，并不是缺点。

    十三名学生，最有灵慧的是拓跋勇的妹妹拓跋熙，小姑娘无论什么知识都是一看就懂，一悟就明，天生一颗七窍玲珑之心，虽然境界最低，但成长潜力却是最高。

    实力最强的则是罗璇，太清经为大道之总纲，无论是太阳系还是太阴系力量，对生命体的改造都无与伦比。

    而太阴真力只有罗璇修炼了出来，其他人，包括罗开自己都是无缘获得。

    然后就是瘟疫之灵罗温和老黄了，两者一为自然之灵，一为异虫之母，天生强大无比，真要发起飙来，估计即便是化虚神灵也很难压制住。

    接着是拓跋勇和猪神阿蛮，两人都是天生神力，肉体强横，是修行九锻经的最好胚胎，如果有充足的重金元素供给，未来凝结金丹并不困难。

    最后是泰坦族的阿格拉玛和海族的北沢境，罗开与泰坦族没有什么交集，初见阿格拉玛才有些吃惊，这居然是一种天生可以驾驭愤怒的物种！

    泰坦一族不同于其他人类分支，他们专注于力量，而力量的真正源泉来自于内心，或者说来自于以此而生的情绪。

    愈愤怒，愈强大，所以要保持愤怒，泰坦族性情本来极为温和，是一种极为爱好和平的种族，但他们一旦生气，乃至愤怒起来，所激发的力量潜力简直无可限量。

    而且他们的心性相对极为单纯，是人就会产生好恶，罗开也不例外，实际上这十二名弟子之中，他比较喜欢的是这位泰坦族的弟子，不过他并未因自己的好恶而有失偏颇，对每一名弟子都因地制宜的传授了最好的学问。

    至于最后海选所收的四名人族弟子，当然都是天资聪颖之辈，只是目前层次太低，难以与他们的师兄比较，但人之所以是人，就是因为人的思维与想象最为丰富，可能某一刻的灵光一闪，就会开创或者领悟属于自己的智慧。

    而罗开传授的物法心语理念，就是让他们更加容易和频繁的去捕捉那灵光一闪。

    收徒完毕，罗开的一个心愿与责任就算完成，他知道，九极道场所倡导的物我之道已经在这批弟子的心中扎根，无论以后世事如何变迁，总会有开枝散叶，开花结果的一天。

    小阁楼内，弟子们分别坐在下首，罗开独自站起，眉心一副阴阳鱼图案若隐若现，道：“我传授给你们的知识来自一个仙门道场，叫做九极门。九极门尊崇数术，崇尚的是一种数理之道，认为

    “数理”才是构筑万物的根本，

    “数”即为精神，

    “理”即为形体，也可以理解为

    “虚数”是灵魂，

    “理质”是物质化的形态。他们热衷于用定义，公理和证明来鉴定万物本质，否定一切超自然、超物质的神的存在，认为精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动，生灵与自然宇宙的关系是主体与客观，客观不以主体的意志为转移。”说到这里，罗开声音一顿，继续道：“对于这一点我并不认可，天地宇宙并非麻木不仁，也并非冰冷无情，它们也有悲伤与痛苦，也有愉悦与兴奋，你如果能够理解它们，客观宇宙就能够以主体意志为转移。”这是罗开的最后一堂课，他全面的讲述了九极道场的的物法理念，也讲述着自己领悟的情感系力量本质，心学奥义，甚至讲述了一些关于轮回，关于维度的终极奥秘。

    所谓轮回，其实可以称之为循环，肉身易变，灵魂永存，肉身记载着遗传信息，灵魂则隐藏着

    “全知全能”，我们天生什么都懂，一代又一代的轮回其实就是一种不断揭示灵魂记忆的过程。

    而维度这个概念就更加复杂，维度本来是一种数学上的抽象概念，但如果被注入了一种

    “心”的力量，抽象就会变成实质，就仿佛人们做了一幅画，写了一本书，如果作者心血倾注，赋予了其灵性，这二维平面的画，想象中的书或许就都会活了过来。

    “生命起于偶然，消亡于必然，缘生缘灭，一切始于心，终于心。”这一堂课持续到了晚间，罗开如今已算得上学究天人，对世界的认知已经究其本质，所讲述的东西自然是深奥之极，里面牵扯到了智慧的起源，生命的起源，以及终结……当然还有进化。

    由于信息量实在太大，学生们目前的认知根本难以消化和理解，只能牢牢记住，留着以后来思考与摸索。

    认识世界的过程，其实就是强大自己的过程，站在巨人的肩膀上才能看的更远，这一堂课，或许能够省下他们无穷岁月修行之功。