第五十九章 真佛来了，青天就有了！

    天空之上，伴随着电闪雷鸣，在撕裂无尽乌云的一道明亮的闪电之后，瓢泼大雨席卷而下，滔滔不绝，手掌眼中那雨水都是鲜红一片，粘稠无比，就如血液一般！

    地上的生灵仰首拜服在魔佛之下，全都仰首而亡，但是诡异的是，这些死亡的生命面上却全都带着诡异的微笑的，显得无比的满足。

    魔性深种，却并不给人一种邪恶的感觉，而是带着无与伦比的浓重的生命气息。

    “一尊域外天骄，正在践行自己的道。”司命星君手握仙剑，不敢有丝毫的放松。

    在这个大争之世，整个星空之中都是各种天骄在厮杀，无穷血海滔滔，亿万生灵都在天骄们的厮杀之中化作尸山血海，甚至有大圣、准尊为了练兵血洗生命星球、炼化星域。

    而只有南斗、紫薇、勾陈以及洪荒等有帝阵、强者守护的生命古星才能够幸免于难。

    漫天梵音索命，众生全都投入魔佛的滔滔血海之中，化作其中的一份子，成为无意识之海中的一份子，但是他们却无比的满足欢喜。

    闪晃中的生物，鹿角变成了梅花枝，植物长出人的姿态，无比的美妙，生命的肆意生长，但是却也无比的诡异。

    因为在这海洋之中，生命已经融为一体，所有的生命汇聚成为一个生命体。

    仿佛生命本就起源于一个存在，死亡也只会回到了那流出其存在的至高存在之中。

    不仅仅是凡人，连修者们也开始归于这统一体，这爱、智慧、真、生命......所有的一切都自那至高处流出，因此众生平等，无上智下愚之分，皆本性高贵。

    但是一声琴音，清澈的琴音，撕裂虚空，如天音洗尘，使得灵台清明，令无数沉迷的修士醒悟。宛如神人一般的道者轻缓抚琴，一口典雅别致的古檀之琴，白桦色琴面上系着五道筝弦，音色清脆又澎湃如涛。

    所有的混乱都变得条理，所有的迷茫变得清明，生命的本能被理性的智慧压制，纯粹的快乐回归现实。

    司命星君看先那弹琴的存在，太微圣子·李洛，一尊斩道王者。

    伴随着铮铮琴音，震耳音波如怒潮澎湃往四面八方铺散蔓延，弥漫天地苍穹的血色气息全都纷纷溃散，消失不见。

    但是终究只是一名斩道王者，如何比得上大圣，而且是一尊已经半步踏入准尊领域的大圣。

    “尊驾何人？”司命星君作为南斗名副其实的龙头老大，当仁不让的飞入高空，与魔洛相对而立。

    两尊大圣，足以主宰一片星域的存在，此刻剑拔弩张。

    何谓圣？

    王者，为一族之王，踏出自己道路的存在，是固执自我的存在。

    而圣，则意味着超越族种的隔阂，成为被万族尊崇的圣人，已经能够在触类旁通下不断扩张强化自己的道。

    “诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”

    “欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。”

    “欲示众生佛之知见故，出现于世。”

    “欲令众生悟佛知见故，出现于世。”

    “欲令众生入佛知见道故，出现于世。”

    魔洛拈花一笑，佛光普照，清亮的梵唱佛音温和慈悲，穿透无边界限，影响偌大南斗古星，引得无数凡俗修士诚心跪拜。

    “僧者四向四果，众者于佛法中受出家相。”

    “僧者无名，无相，无我！”

    一种深沉的愿力使得司命星君神念昏沉，无穷禅意使得心中顿生慈悲心，神念之中竟好似有真我明悟，即将开悟。

    不好，陡然一声警醒，司命星君一声大吼，震碎了弥漫的血色气息，周边高山也全都崩塌，石块滚落，方圆也不知道多少里，数百、上千座大峰倒在尘埃中，永远被抹除。

    在这一声大吼之中，司命星君灵台恢复清明，身形瞬间爆退数百里，心中犹自惊恐。

    好恐怖的道理，好可怕的魔功，竟然让作为圣人的自己都差一点皈依了那邪教。

    “或许我的道理并不是歪理邪说，反而是堂皇大道，所以尊驾才会产生皈依我佛的想法。”那魔洛好似看透了司命星君的想法，言语轻缓祥和，一朵朵白色的莲花覆盖了整片血海，空气中弥漫着清香，金色的曼陀罗花雨飘散。

    “荒谬，你那佛门出过什么留名古史的天尊强者吗？我长生道门乃是长生天尊亲传，万年道家正宗，区区不知何处而来的歪理邪说，也敢号称堂皇大道。”司命星君冷哼一声，拔剑而出。

    即便是一时吃了暗亏，司命星君也不认为魔洛能够翻起什么太大的风浪，毕竟长生道门可是有天尊道兵镇守，即便是准尊来了也要饮恨。

    “尊驾这便错了，我佛门未有天尊级人物与我佛道理对错，是没有必然的联系的。”魔洛乃是李洛引了自己的原始魔性之海，然后用聊斋世界中的三身法塑造的，所以虽然极端，可是佛理的确是出自聊斋世界的正统佛门。

    “一切世间有为诸法概皆无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以破众生之常执。”

    一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭，故佛祖以无常破了众生心中的常执之念。

    “一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执。”

    存在的一切事物，并没有所谓“我”的固定实体，人不过是过去一切因果与现在一切社会关系的总和，故佛祖以主体性的不存在破除众生心中对于我的执念。

    “一切众生不知生死之苦，而起惑造业，流转三界，故佛说涅盘之法，以出离生死之苦，得寂静涅盘。”

    众生的身心是众多因缘聚合的结果，即是我们过去有种种的业因缘，它们凑合形成我们现在的身心，所以它是一个聚合。

    而当自我意识消除了以后，烦恼没有了，生死的业力没有了，生死的果报当然也没有了，涅槃就是我们真正的归依处了。

    永离苦恼，寂静安乐！