第76章引魔诀

    鬼王的示威简单粗暴，且抓住了燕云软肋，更像是一种警告。

    它的意思很明显，魂旗中所有的亡魂都是它的臣民，哪怕是修士之魂也可驯化使之臣服。

    亡魂引载录需要魂旗拥有者驯化亡魂，存在这套程序是因为魂旗中没有鬼王，所以需要修士自己进行。

    佐伊的亡魂并不属于燕云，他最好老实点，不要对它有过多限制或者是不轨之心。

    燕云虽拥有魂旗，可他驱使幽冥雾霭和亡魂，实际都是在鬼王默许下进行的。

    当然，这鬼王也是懂怀柔的，摸了摸佐伊之魂就放手了，还笑得很灿烂的样子。

    所谓“人狂有祸”，鬼狂也未必不是如此。

    燕云冷冷看了鬼王一眼，将心神收回。

    然后，燕云看向了自己右手中的拳大包裹，他可以断定，此物应该是和利贞所佩戴锦囊同类的空间法器。

    此物虽显得朴实无华，但从丝织纹理来看又厚重得多，品阶可能还胜过利贞的锦囊。

    燕云以法力激发这包裹，毫无反应，他便划破手指滴了一滴血在上面。

    然后，他盘膝而坐，依照利贞传授，对包裹进行重新认主。

    当华光一闪，从丝织纹理中一一流淌而过时，这件法器已经归于燕云所有。

    他再牵引法力，对着包裹轻轻一拂，此物就像一个缩小版的麻袋，敞开了袋口。

    燕云反手往外一倒，只闻乒乓乒乓一通乱想，自己身前给堆成了一座小山。

    这些东西中以光滑闪亮的石头居多，仅一粒蚕豆大小，若用神识查探石头，可看到其中蕴含着非常密集的灿璨金光，和自己灵地空气中蕴藏的金光一致，只要数量上不可同日而语。

    这就是利贞口中的灵石？

    燕云简单数了数，这些石头共计有三百多枚，其中还有一颗灵气最旺盛的，有些透明，似乎品阶更高。

    在利贞等人看来，这应该是一笔巨大财富了。

    燕云深知财不外露的道理，将这些灵石全部收入“小麻袋”中。

    他倒不是小气，一件幽冥魂旗已经令师兄们对他另眼相看，他不想也不能在师兄弟中表现得过于突出，以免和他们产生隔阂。

    如果灵石真对师兄们有大用，当他们确实需要时再拿出来也不迟。

    此外，就是大大小小的玉盒，共计有二十多个，燕云一一打开，发现这里面盛放的都是些莫名其妙的东西，有长了黑毛的干瘪耳朵，有一截锋利的指甲，有五颜六色的矿石，还有几位药材。

    这几味药材或浓香扑鼻，或奇臭难闻，也不知是做什么用的。

    不过，这些东西被李傲藏于小麻袋中，显然是难得之物，他自不会随意丢弃。

    有几只玉盒是空的，摇了摇，什么响动都没有，大概是留作备用。

    但有一只空盒子令燕云感觉异常，便也打开来看了看，却见其中藏着一块薄薄的布匹。

    他将布匹取出，再一摊开，才发现这竟是一件道衣。

    这衣裳材质虽薄，但给人的感觉却非常厚实，也不透光，且布匹之表隐隐有淡淡荧光溢出。

    燕云想到，这道衣应该和熊女穿在身上的是一类，可能也属于法器的范畴，主要是作为护身之用。

    燕云将道衣一翻转，赫然看见后背上以极其精湛的女工绣着一只鬼头，好在他不是第一次见到，并不觉得吃惊。

    这鬼头形貌和幽冥魂旗中的鬼王几乎一模一样，唯一的不同是，其五官中飘出了黑色浓烟。

    如此看来，这件道衣就不能简单视为护身之用了，可能代表李傲的真正出身，是某种独特的标志，否则李傲也不会舍不得穿而将之郑重收藏。

    燕云将已经查看过的东西全部收入小麻袋后，地上只剩下两样似金非金的东西，骨牌大小，也不知有何用途。

    燕云引导丹田法力注入“骨牌”，依稀有字迹出现，但很模糊。

    燕云便将之拿得近了些，岂料那些字迹就像突然找到了目标，直接往他眼瞳中射入。

    他只觉得眼睛一花，脑子里完完整整出现了一本功法的内容，确切的说是第一部，此功法名为《引魔诀》。

    此功法开篇便写道，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，天人合发，万化定基，故强而为尊，除此无二……

    如果仅从字面意思去理解，猛然看到这段前言，怕是要被前两句话弄得心灰意冷，同时又被后面不断出现的“杀”字所震惊，继而产生戾气，那么“强而为尊，除此无二”就落在了实处。

    李渡李傲父子视人命如草芥，毫无顾忌以幽冥魂旗收割人命，是因为此功法的前言就定了调。

    也就是说，李家父子二人也好，还是二人所代表的流派或宗门也罢，其行为举止必然乖张，逆俗而行。

    燕云通过对纳气诀前言的学习，对引魔诀开篇的这段前言却有自己不同的理解，天地和圣人将“万物”和“百姓”视为“草扎的狗”，其意为公平，没有谁是特殊的，而后面接连出现的天杀地杀人杀则是对五行之气的阐述，和“强而为尊，除此无二”毫无关系。

    引魔诀功法中对五行之气的运行之法，和纳气诀有很多相似之处，有些好像更显精妙，有些甚至是逆纳气诀的穴位经络而行，究竟修炼的效果如何，则需实践来佐证了。

    这引魔诀和幽冥魂旗必然存在关联，燕云是一定要修炼的，他不可能放弃幽冥魂旗，因为此物委实霸道，是自己的强力臂助，且还关系着佐伊之魂。

    他也不打算告知自己的几位师兄和玉真子，如让他们知晓，自己难免有三心二意之嫌，实为不美。

    这李傲的宗门显然非同小何，绝非小终南可比，引魔诀只要激发，可一字不落拓印在脑海中，不存在记错，且记录功法的这张骨牌也是法器。

    相较而言，承载纳气诀的就只是一卷简单的草本，如果粗心大意，还真存在记错内容的可能。

    燕云将引魔诀收入囊中后，又将目光转向了另一张骨牌。

    他以法力激发，又和之前一般，字迹直入脑海，正是《亡魂引》的全本。

    很难说亡魂引是功法还是术法，文字所载也并不存在邪恶与否，就是一本对亡魂的综合性描述，包含不同亡魂的特性、功用等等，是一本魂书大全。

    此书对于幽冥魂旗的记载内容反而比燕云拿到的非正版亡魂引要少，只在末尾寥寥列出了制作幽冥魂旗的材料和注意事项，又简单说了句可用此旗驾驭亡魂为己用，就匆匆结束了。

    由此可见，幽冥魂旗的诸多诀窍和使用之法，是在炼制出魂旗后，由掌旗人自行揣摩出来的。

    当然，也可能是这个宗门担心传承泄露，刻意隐去了这些内容。

    燕云无法可想，要拿捏住自己魂旗中那个即将失控的鬼王，还真不是一件容易之事。

    要达成这一目的，少不得从引魔诀和亡魂引入手，看能否找到窍门，尤其是后者，要仔细揣摩。

    燕云将亡魂引也收了起来，见小麻袋中的空间还有很大，便心神联系幽冥魂旗，将寄存在此的东西一并取了出来，放在地上，又快速掐断联系。

    铜锏已经用不上了，铁臂弓和穿云箭或可一用，用途也不大，只链条锤这件后天法器还可拿得出手。

    但燕云的目光聚焦在一个普通蓝色布匹卷起来的包袱上，里面有一块他给予佐伊的长命锁和由她亲手缝制的小孩衣帽与鞋袜。

    他解开包裹，将长命锁挂在自己脖颈上，将包袱系紧了，收入小麻袋中。

    惩恶枪和链条锤也收入麻袋，但余下的铜锏和弓箭舍不得扔，就将之放在洞府一角，成了唯二的两样配饰。

    待燕云再次走出洞府时，竟已日薄西山。

    燕云有感而发，真是山中不知岁月长。

    可他随后发现，自己自打练出法力开始，就一直没有进食，也没觉得饥饿，显然是自行辟谷了。

    眼看天色将晚，他从洞府边找到一根楠竹，将法力运用至掌缘，一掌劈下，楠竹应声而断，就像刀削的一般。

    他拖着楠竹入洞府，不一会就徒手加工出十个竹制茶叶罐，其余枝枝丫丫则堆积在一起，作为引火之物。

    然后，他打开“火球术”术法书，定心修炼起来。

    以他目前这点微末法力，是不适合修炼此术的，因为法力很快就会消耗一净，他之所以选择此术，本就是讨一个便宜，为了煮茶点火方便一些。

    他依照书上所示运转法力，没过多久就凝聚出一个鸡蛋大小的火球，忽闪忽闪，便熄灭了。

    接连三次，火球一现就灭了，引火之物却还没点燃，他丹田中已经空空如也。

    于是，他便练习纳气诀，恢复法力。

    当洞府中燃起光亮时，天色又亮了，一宿就这般过去了。

    燕云弃火球术不顾，又查看轻身术，一路暗暗运转法力，直奔山门而去。