第205章 禅让就是笑话

    朱雄英也豁出去了，厚着脸皮将事情讲了一遍。

    说起来也是他自己的问题，想在小姑娘面前炫耀自己的学识。

    顺便说一句，‘老头’这个称呼，也是徐妙锦来了之后才出现的。

    男人嘛，懂的都懂。

    然后今天讲圣贤庙的故事，就被徐妙锦问了一个这样的问题。

    这他哪知道啊，只能跑来问陈景恪。

    陈景恪也有些惊讶，果然不愧是能上史书的才女的。

    《华夏简史》成书这么久，她是第一个留意到这个问题的人。

    将来肯定是一代贤后。

    自己这个媒人也与有荣焉啊。

    然后陈景恪拉长声音说道：“哦……小屁孩，有什么好培养感情的。”

    朱雄英脸上挂不住了，怒道：“放肆，怎么和本太孙说话呢，还有没有上下尊卑了。”

    陈景恪斜睨道：“啧，恼羞成怒了。你敢勾搭人家小姑娘，还怕人说啊。”

    朱雄英面红耳赤，争辩道：“什么勾搭，那是我未婚妻……天经地义之事。”

    陈景恪大笑不已，不过也没再拿这事开玩笑。

    小孩子脸皮薄……嗯，虽然朱雄英脸皮有点厚，但也是小孩子。

    万一真说的脸上挂不住，从此疏远徐妙锦，那就弄巧成拙了。

    所以笑过之后，他正色道：“这个问题问的非常好，如果是你问的，我一点都不奇怪。”

    “没想到，会是她问出来的。”

    朱雄英一点都不觉得不好意思，得意的道：

    “那是，人聪明着呢。”

    陈景恪哑然失笑，老朱家疼媳妇的基因真会遗传吗？

    “此事与生产力和生产关系有关。”

    朱雄英高兴的道：“我也是这么想的，肯定是黄帝时期生产力不够，没有办法维持庞大的国家。”

    “等到大禹时生产力提高，足以维持庞大国家，才由他建立了第一个朝代。”

    陈景恪反问道：“那黄帝为何又可以登基为帝呢？”

    朱雄英自信的道：“因为他的实力最强，谁不听话他就打谁。”

    “虽然没有办法建立一个庞大帝国，却可以靠武力让其他部落臣服。”

    陈景恪点点头，赞许的道：“你能想到这些，已经很不错了。”

    “这个答案不能说错，但也只能说沾上点边。”

    朱雄英非但没沮丧，反而沾沾自喜道：

    “嘿，竟然沾边了，看来这么些日子没白学。”

    陈景恪心下莞尔，这货心态是真好。

    “经过燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等先贤的发展。”

    “黄帝时期，社会制度已经比较完善。”

    “金属工具也已经普及，牛马驴骡等畜力工具也已经普遍使用。”

    “总体来说，当时的生产力其实已经很高了，足以构建一个朝代。”

    “但别忘了还有生产关系。”

    “生产力决定了生产关系，生产关系反作用于生产力。”

    “并非生产力提高，生产关系就能一蹴而就，这需要一个漫长的总结过程。”

    “就好比东周时期，生产力提高了，旧有的生产关系被打破。”

    “先贤们用了数百年探索，才找到新的更适合的制度。”

    朱雄英不停点头：“诸子百家就是在探索过程中诞生的，对吧。”

    陈景恪说道：“对，诸子百家都在尝试构建新的生产关系。”

    “黄帝时期也是如此，生产力提高了，生产关系还没有来得及做出调整。”

    “当时人们以部落为单位，沿着大江大河定居。”

    “随着金属工具的出现，更多的土地被开垦，更多的粮食被生产出来，更多的商品出现。”

    “各个部落的交流也愈加频繁，大家互通有无，一起对抗猛兽和敌人……”

    “马匹和船只等代步工具的出现，让交流更加的方便。”

    “交流频繁，也会让矛盾增多……”

    “当时的天下共主神农氏，无力解决这些矛盾，渐渐失去了人心。”

    “黄帝部落的实力越来越强，靠着出色的军事能力傲视群雄。”

    “而且黄帝行事有章法能服众，渐渐的他就成了共主，后来更是登基为帝。”

    “但生活习惯一时间依然难以改变。”

    “大家习惯了按照部落生活，让他们对另一个部落的首领效忠，是很困难的。”

    “所以黄帝的地位，更像是部落联盟的盟主。”

    “有事儿了大家就去找他解决，没事儿了大家各过各的。”

    “想要建立真正的朝代，还需要一个契机来打破这种现状，让所有部落更加紧密的联系在一起。”

    朱雄英灵光一闪，说道：“大洪水。”

    陈景恪竖起大拇指：“聪明，就是大洪水。”

    “这场大洪水的具体情况已经不可考，推测应该是黄河上游发生了地震，导致山体滑坡堵住了河道。”

    “河道被堵住之后，形成了一个巨大的堰塞湖，巨量的黄河水在上游囤积。”

    “直到有一天，堰塞湖的堤坝撑不住崩溃了。”

    “海量的黄河水，铺天盖地般流向下游，横推所遇到的一切。”

    “那是一场浩劫，黄河中下游化为洪泽，无数生灵丧生。”

    想象着那个画面，朱雄英也忍不住心中发寒。

    如果需要一场大事件，来打破旧有的秩序，那这个代价也太大了。

    陈景恪顿了一下，继续说道：“治水，就成了残存人类共同的愿望。”

    “但洪水太大了，波及整个黄河中下游地区，不是靠一家一户所能解决的。”

    “当时是舜帝当政，他召集各部协商。”

    “在大灾难面前，就算再保守的人，都选择了共同面对。”

    “各个部落摒弃前嫌，出人出钱出粮一起治水。”

    “最开始大家推举鲧来治水，但结果伱也知道，他因治水不利被杀。”

    “鲧死后，他的儿子大禹肩负起了治水的任务。”

    “大禹吸取了鲧的教训，提出了堵不如疏的策略，并成功获得了大家的认可。”

    “可是治水需要钱财，这些钱从哪里出？”

    “自然是各个部落一起出，于是就有了赋税。”

    “此时征收赋税的目的很简单，不是为了某些人的享受，而是为了治水，为了造福于民。”

    “百姓愿意缴纳赋税，也是希望大禹等人拿着这些钱把洪水治理好。”

    “说的直白一些，百姓缴纳赋税的目的，是希望国家拿了钱好好保护他们，而不是奴役他们。”

    “大禹等人收了钱也不是为了享福，更不是为了压榨百姓。”

    “他们不会觉得自己是天下之主，收税是应该的。”

    “他们比任何人都清楚，这些赋税是百姓给予他们的信任和寄托。”

    朱雄英听的心惊肉跳，这话堪称大逆不道。

    皇权天赋，皇帝是天的儿子。

    贱民而已，交税供养我们不是天经地义的吗？

    甚至官吏会说，他们在为天子牧民。

    什么叫牧？

    牲畜才需要放牧，说白了就是把百姓视为牲畜。

    这是对苍生黎民最大的侮辱和歧视。

    可是现在这种认识已经深入人心，就连被奴役的百姓都认为天经地义。

    你现在说赋税是一场交易，简直就是找死。

    也就是他和陈景恪接触久了，才能无障碍的接受。

    换成皇爷爷过来，指不定这会儿已经挨踢了。

    不过这话肯定会传到皇爷爷耳朵里……

    嘿，让你刚才嘲笑我，等你挨踢的时候，就别怪我火上浇油。

    陈景恪不知道他心里在嘀咕什么，否则肯定会先踢他一顿。

    他今天讲这个，也算是有意为之。

    趁机给朱雄英灌输一下契约论，虽然这个理论很片面，却也比什么天赋皇权要进步太多了。

    只要他能接受这个思想，以后的很多政策就更容易实施了。

    至于朱元璋能不能接受……

    嗨，大不了被骂一顿，死不了人。

    “在治水的过程中，会遇到不配合的部落，遇到猛兽袭击，甚至遇到敌人的袭击。”

    “这就需要有一批人，从繁重的体力劳动中解放出来，专门从事护卫工作，于是军队诞生了。”

    “军队诞生之初，它的目的不是为了保护某一个人，也不是为了维护某一个群体，而是为了守护整个华夏族群。”

    “他们从华夏族群中来，拿着族人缴纳的赋税，职责就是保护族群。”

    “各个部落缴纳的赋税，最终会进入大禹手里，军队自然也归他指挥。”

    “在治水的过程中，他踏遍了整片大地，到达过每一个部落。”

    “每到一地，都会受到热烈欢迎，享受英雄般的待遇。”

    “大禹以及他的部下，慢慢的就拥有了声望、财富、地位、权势等等一切。”

    “等疏通天下河道，把大洪水治好，大禹的声望更是一时无两。”

    “此时他要名有名，要钱粮有钱粮，要军队有军队……”

    “等到舜帝退位，他无可争议的成为了下一代帝王。”

    “于是他改变了原本的部落联盟制度，建立了第一个国家，夏朝。”

    朱雄英重重点头，说道：“原来如此，没想到传说里的那场大洪水背后，竟然还隐藏着这样的故事。”

    “以前我还在奇怪，就因为大禹治水有功，大家就对他心服口服，任凭他建立夏朝吗？”

    “《韩非子》有记载，禹朝诸候之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。”

    “就因为防风氏首领来的晚就将人给杀了，凭的是什么？”

    “难道古人就真的如此无私？如此重规矩吗？这太不符合人性了。”

    “还是你说的更加合理，更加符合人性。”

    “在治水的过程中，他拥有了巨大的声望，关键是他掌握了钱粮和军队，谁敢不听他的？”

    “防风氏被杀，和什么规矩不规矩没有一点关系，纯粹是大禹杀人立威。”

    “恐怕从此之后，再也没有人敢违背他的命令了。”

    陈景恪说道：“你的想法完全没有问题，大禹成为天下共主之后，可没有闲着，而是四处出征。”

    “将治水时期不听指挥的，骚扰劫掠过他们的……全部征服。”

    “地处南方的三苗部落，就是在那时候被征服的。”

    “在这个过程中，他纯化了自己的队伍，凝聚了军心民意。”

    “他会盟诸侯，其实就是为了宣示自己的权势，杀防风氏立威是情理之中的事情。”

    “为之后建立夏朝，铸造九鼎镇守天下，奠定了基础。”

    朱雄英说道：“如此看来，《竹书纪年》里记载的舜囚禁尧，当有几分真实性。”

    “而禹的帝位很可能也不是舜主动禅让，而是他自己夺来的。”

    陈景恪没有直接说真假，而是这样回道：

    “曹丕的皇位，也是汉献帝禅让得来的。”

    朱雄英大笑道：“所以禅让就是彻头彻尾的笑话。”

    陈景恪说道：“或许一开始，确实是贤者居之。”

    “那时候人们是以部落联盟的方式，组合在一起的，帝王就相当于是盟主。”

    “谁有德，能获得大家的认可，谁就是盟主。”

    “后来随着联系愈加紧密，帝王的权力越来越大，性质就变了。”

    既然说到了禅让制的事情，陈景恪就决定多讲几句：

    “大禹建立了夏朝定鼎九州，等他死后按照之前的规矩，应该推举一位新的君主。”

    “然而一朝天子一朝臣，一旦新君主上位，必然会提拔重用自己人。”

    “那些跟随大禹治水成为权贵的人，又岂肯放弃手中的财富和权势？”

    “于是他们就拥立了大禹的儿子启继位，将禅让制变成了世袭制。”

    “而他们，也能名正言顺的，将自己的权势传承给子孙。”

    朱雄英不自禁的点头，这个说法才更符合人性，也更符合他的想法。

    陈景恪话锋一转，说道：“大禹及其部下筚路蓝缕方有今日之地位，他们很清楚自己的一切是怎么来的。”

    “所以统治初期非常的谦虚，处事也算公道，因此天下大治。”

    “但等到创业者相继故去，新一代的继任者们生享富贵，就自然而然的认为一切都是应该的。”

    “于是一切都变了，他们成为了高高在上的统治者，俯视黎民苍生。”

    “将供养他们的黎民苍生视为牲畜。”

    “为了自己地位的合法性，他们编造谎言，给自己披上了神圣的光环。”

    “百姓们弱小，无力分辨真假，经过一代又一代的奴化，他们也接受了这种理论。”

    “认为自己天生就应该被奴役……”

    “就连编造谎言的权贵们，也渐渐忘记了真相，真以为自己生来就应该高贵。”

    “然后开始变着花样的享乐，为了享乐就开始拼命压榨剥削万民。”

    “整个世界都走向了歧路，大同之世也成了永远触摸不到的东西。”

    (本章完)