第437章，东方慕阇

    独孤湘也是奇怪，她对叶清杳一直颇有敌意，见她和江朔在一起就醋意横生，对李珠儿这个冷美人却十分投缘，见李珠儿离去，竟然有几分不舍。

    江朔对李珠儿也是情感复杂，实在看不清她何时是真，何时是假，望着她嘴唇翕动，终于连一句道别的话也没说出口。

    此刻斗极峰上除了中原三教，就只剩下摩尼教了。

    摩尼教在大唐本就口碑不佳，又被飞鸿子、乙亥阿波搞得乌烟瘴气，更兼阿旃和塞吉二人来自波斯，少有的不通汉语。因此各教均不愿和他们往来，一会儿功夫，其他各教都下峰去了，单把他们晾在峰上。

    斗极峰上摩尼教徒倒是不少，但除了二慕阇和他们从波斯带来的亲卫，其他人都被崆峒三教的门徒以刀剑押着，峰上气氛一时十分尴尬。

    睿息对众人团团而拜，道：“由于乙亥阿波倒行逆施，诸君对我摩尼教有不小的误会，其实摩尼教创教五百年，在西域广为流传，都是劝人向善，教徒持具足善法五净戒，不杀生害命，不食酒肉，更安贫乐道，年一易衣，日一受食，实非邪教。”

    司马青云道：“摩尼教的教义固然是好的，但实际所为却是杀生害命的勾当，怕也不能只推到飞鸿子霍姆什和大慕阇乙亥阿波两个人身上吧？”

    睿息道：“乙亥阿波所收教徒，并不符合摩尼教义，诸如尊安禄山为神，以崔乾佑这样残忍好杀之徒担任要职，便可见一斑。如今首恶伏诛，正是正本清源的时机。”

    诸葛静虚道：“然而此刻摩尼教群龙无首，五堂部众不下千万人，在中原流寇啸聚，只怕只会更乱。”

    摩尼教分为“清净、妙风、明力、妙水、妙火”五堂，睿息只是其中明力堂的法堂主，在摩尼教中称默奚德。

    阿旃见睿息和司马、诸葛二人对话，不知他们说的什么，不禁出口向询，不待睿息说话，叶护先开口传译，原来他也懂得波斯语。

    阿旃先是一惊，随即对叶护点头赞许，听他说完，却面露喜色，哈哈大笑，说了一句话，睿息听了浑身一震，拜倒在地，不住口的似在告饶。

    江朔一按剑柄，道：“波斯慕阇说什么？难道意欲不利于睿息长老吗？”

    他和睿息相识时间虽短，但知道睿息是正人君子，不仅自己粗衣淡食，明力堂下的教徒也多是真正的穷苦百姓，互助相济，确实在践行睿息所说的摩尼教义，若波斯二慕阇不问青红皂白要为难睿息，江朔定然要出手阻止。

    叶护却对江朔道：“溯之兄弟，你误会了，阿旃大慕阇说司马、诸葛二位圣人所虑不难解决，他任命睿息为新任东方大慕阇，以后中原传教之事，一体由睿息大慕阇决断。”

    众人这才明白，原来睿息不是在告饶，而是在拜辞。

    程千里道：“这是好事啊，睿息长老推辞个甚啊？”

    独孤问也道：“若是睿息长老执掌摩尼教，说不定真的可以让魔教走上正途。”

    司马青云、诸葛静虚等人虽然不识得睿息，但听到今日言行，知他与飞鸿子和阿波并非一路，摩尼教不可无人执掌，由他为大慕阇总是比阴毒的乙亥阿波好多了，也纷纷劝他接受。

    摩尼教共有十二慕阇，上应教义所记载的明尊身边的十二常住宝光王，其中有六大护法慕阇和六大传教慕阇，塞吉在护法慕阇中排名第六，阿旃则排名第二，地位可谓尊崇，确能任命东方传法慕阇。

    塞吉也出言劝说睿息，叶护见江朔等人好奇，传译给他们道：“塞吉大慕阇叫睿息长老不必过谦，如今他们已经知道这些年来被阿波给骗了，现在想要重振东方教团，最好的人选就是睿息了。”

    睿息终于答应了，拜伏在地，口中祝祷赞美明尊。

    阿旃和塞吉重新各自掏出一枚圣火令，压在睿息左右肩头，口中一齐祝祷，阿旃高喊一声，叶护忙道：“大伙儿快闪开！”

    众人刚一跃开，只见二慕阇各自洒出一把白色粉末，却是光明盐，光明盐落在圣火令上立刻腾起蓝色的火焰，这是摩尼教的仪式，新任教职之人遇火不焚，便是得了明尊认可之意。

    当然这只是一道障眼法，光明盐遇到圣火令燃起的是冷焰，无论是谁都不会被烧到，若执法之人用另一种药粉，则会腾起真正的地狱烈焰，遇者立焚，其实全在执法之人的掌控之中，明尊显圣云云，实是作不得数的。

    不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃对塞吉一点头，塞吉反转手中圣火令交给睿息，睿息见了大惊失色。

    原来圣火令虽然有十二枚，却并非十二慕阇一人一支，当年铸成十二圣火令之后，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教义的二宗、三际，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五净戒等诸般戒律。

    这六枚圣火令都供奉在总坛，只有未刻字的圣火令才被当做护教法器使用，由六大护法慕阇各持其一，传法慕阇却并不授予圣火令，不知为何今日塞吉会携带两枚圣火令，又竟然给了睿息一枚。

    阿旃向睿息解释，经叶护传译，众人才知道，原来波斯之地早在贞观年间就已经被大食人占领，但当年的白衣大食，对波斯原有各教还算宽容，近些年在波斯故地呼罗珊“黑衣大食”兴起，黑衣大食是伊教什叶派，对各教可就不那么宽容了。

    去岁，阿布·并波悉林奉黑衣大食伊玛目之命，在呼罗珊引暴民起义，驱逐白衣大食总督，这位阿布·并波悉林自封为呼罗珊总督，便是江朔他们撞见的闹文所谓的“阿布总督”。

    阿布对一切非伊教的教团都大加屠戮，摩尼教屡遭黑衣大食攻伐，总坛也已转移数次，就在数月前摩尼教总坛被黑衣大食击破，六大护教慕阇一死二伤，眼看摩尼教在呼罗珊越来越艰难，总坛一直在计划迁往别处。

    摩尼教自则天女皇时传入后，在大唐传教并不顺利，开元年间更是被今圣定为异教邪说，因此总坛对东方教团一直都不甚上心，如今形势所迫，才重新放眼东望，此番九教大会，摩尼教派出两大护法慕阇，足见其对东方教团的重视。

    睿息这才知道他非但成了东方大慕阇，更是六大护法慕阇之一，执掌一支圣火令，顿时觉得肩头的责任更重了，他接过圣火令，看着黑色半透不透的圣火令中火焰飞腾的幻影，不知说什么好，阿旃对他苦笑道，说不定不久的将来总坛都要迁往东方，睿息大慕阇实在是重任在肩。

    当然在中原人士面前，这些话可不能说得太明白，最后这番话叶护传译时，也故意略去了许多，但如司马青云、诸葛静虚、葛如亮，如何听不出二慕阇话里话外隐含的意思，都不禁皱眉。

    若摩尼教真的大举迁入中原也实在是一件令人头疼的事情，但唐人海纳百川、宽容豁达，阻止摩尼教东传似乎也不合大唐风度。

    传法完毕，众人向睿息拱手祝贺，波斯二慕阇向中原各教众人颔首致意，也不管旁人便此离去了，睿息却不能不管那些被刀剑押着的摩尼教徒，他收好圣火令，向众人团团而拜，又对司马青云道：“崆峒三圣能否高抬贵手，释放了这些摩尼教的徒众。”

    司马青云皱眉道：“这些人多是阿波的手下，更有不少是飞鸿子的所创‘西少林’的弟子，睿息大慕阇你虽为他们求情，他们却未必领你的情啊。”

    睿息却道：“投入摩尼教中的，多是贫苦之人，多是受了二人蒙蔽，如今首恶已除，当以正信教化，给他们一个改过自新的机会。”

    那些摩尼教徒闻言，齐刷刷跪倒，有的道：“我愿意追随睿息大慕阇，严守摩尼教义，再不行不义之事。”有的道：“司马圣人饶命！”“诸葛圣人饶命！”

    西少林不少弟子本也是崆峒山下平凉城中的子弟，崆峒三圣以平凉为根基，绝不能大肆屠戮本地百姓，不如就此和解。

    司马青云犹豫片刻道：“贵教内部教务，我等也不好置喙，青云只有两项请求，一者，飞鸿子强占崆峒混元顶需当归还，世上从此再没有西少林，其二，希望大慕阇能践行前诺，严加约束教徒，若有教徒在行邪逆之事，我中原名门正派定不饶恕。”

    睿息叉手道：“司马道长所言，合情合理，还请给睿息半月的时间做妥善处理，睿息在此立誓，半月之后，我们定会焚毁寺观，率众离开。”

    司马青云和诸葛静虚对望一样，齐声道：“愿大慕阇勿违此誓。”

    三教众人可不敢在斗极峰上就放了众摩尼教徒，而是押着他们顺铁索下峰后，才将他们交给睿息带走，怀瑾在峰下已经知道睿息继任了东方大慕阇，忙上前跪拜，睿息将他扶起。

    骨力裴罗对众人道：“此间事毕，我们可也就不留了，这就继续北上回朔漠咯。”

    这位回纥雄主，其实一直在利用江朔，此番相助铲除飞鸿子和乙亥阿波，看似是站在唐人这一边，但说不得也是回纥的利益所在，若对他有利，只怕会毫不犹豫地出卖中原各教，江朔对他也是又敬又怕。

    叶护、移地健也只得与江朔、独孤湘依依惜别，随着爷爷一同离去了。

    江朔转头对睿息道：“睿息大慕阇，我们此前相约之事……”

    睿息忙道：“溯之，我们所约当然作数，刚才我已从二大慕阇处得了光明盐的解药，无需再费力调配了，这就让怀瑾回中原各地分发，告知他们我教决心转变，求得各派的原谅。”

    江朔为难道：“可是还有清杳妹子伤势严重，不早些赶到兰州金城，只怕……”

    有的人死了，但没有完全死……