第一千四百八十六章 认输

    万人往对叶枫道：“不好意思啊，叶先生，我家那个老爷子，又要丢人现眼了。”

    叶枫看了眼万人往，心道，难怪你没事就被你家老爷子抽。我要是你老子，也一样抽你，有你这么说自己家老子的吗？

    但是叶枫却笑了笑，道：“我倒是觉得，万府主很睿智。”

    在叶枫“故意”给所有人的印象里：叶枫虽是“儒释道”三家合一，但是三家并不是齐头并进的。其中道家最强，儒家次之，佛家最弱。

    那么在万今安的预估里面，那个叶一作为叶枫的老师，应该也是精通儒释道三家的高人。虽然说未必能像叶枫那般做到三家合一，但是分开的话每一家的领悟应该都要比叶枫强。

    而作为学生的叶枫，道家所悟和张子陵不相上下，那么老师叶一讲道必然比牛鼻子强；

    而叶枫儒家所悟虽不及程喜，但是相去不远，所以论儒的话，伪君子和叶一比的话，胜算应该也不大。

    只有佛家，叶枫的佛家理解很差，也就只有在释禅方面普弘秃驴比之叶一应该可以有很大的赢面。

    所以万今安的目的就是让普弘大师下场和叶一进行释禅比试，毕竟动口不动手嘛。

    万今安凭借着敏锐的觉察力意识到，武力方面既有可能打不过叶一，只能在嘴皮上用田忌赛马那一套：以上等马对下等马了。

    所以万今安才会以身作饵，逼普弘和尚下场，

    所以叶一对于万今安的评价，或者说是叶枫对于万今安的评价：万府主并不像表面上那么鲁莽，反而是很沉稳，内秀于心。但是很可惜，貌似万人往只遗传了他父亲的表面鲁莽，没有其内心的聪明纤细。

    果不其然，普弘和尚双手合十对万今安，道：“万府主，释禅之事，还是由老衲来吧，毕竟我也想知道，能教出那般的弟子的老师，会是如何高的境界。”

    说着普弘和尚对着叶一道：“望叶施主，不吝赐教，”

    而叶一也单手合十。

    普弘和尚不得不下场，因为如果不下场。虽然说那是万今安出丑了，但他毕竟是万今安，脸皮厚。然而他可是拿着佛门在人面前出丑，试想，万一他显化一个观音菩萨跳艳舞，那么雷音寺的清誉就全毁他一人之手了啊。所以普弘只能下场。

    如今的这个局面，升仙大会上的所有人：七大宗门之主、大夏皇朝皇室、学院、第三方实力、外来者等等都是这盘棋局中的棋子子，每个人都在棋盘里面各展神通，无不显露出出自己的老谋深算和聪明才智。

    殊不知，整个棋盘之外，唯叶枫一人持子，在自己和自己对弈罢了。叶枫在棋盘之外的高度和维度在俯瞰着他们。叶枫想从这盘棋里面找到什么东西，看出什么东西。

    只见普弘全身佛光闪耀，其身后浮现出一尊近百万丈的金色佛陀，而且佛陀面容慈眉善目，庄重威严，全身佛光普照。梵音之声缭绕响彻天际，无数的佛光如同阵阵涟漪向着外面扩展千万里，真的犹如如来降世

    而叶一见状，不由赞道：“大师，佛心念头通达，大善。”

    但诡异的是叶一那里的情况，其周身并没有出现任何佛光，反而是那缕缕滚滚黑烟，一下子变成了翻滚汹涌的魔心魔气。但是叶一的身后，也浮现出一尊近百万丈的暗金色佛陀，没有佛光普照。

    和普弘那慈眉善目、庄重威严的大佛不同，叶枫的这个佛陀让人看上去说不出是什么，非要形容的话就是变化万相：在有的人眼里是凶神恶煞，但是在有的人眼里却也是慈眉善目，悲悯世人，如菩萨一般。甚至有人从佛像的脸上看出了喜怒哀乐、悲欢离合。如果说普弘的大佛是高高在上的庄重威严，那么叶一的确是栩栩如生、身临其境的世态炎凉，人间百态。

    而其中最大的不同的是：叶一的佛祖时不时有令人恐怖的骷髅和大佛全身若隐若现，那骷髅乃是佛的骨架金身。

    这一场的比试的本质，其实就是双方把各自对佛法的理解，在金身大佛上予以体现

    下面的所有人看着天穹上另一个空间的佛法对决，很多人即便看不懂，但是却也本能地感觉到：自己更加愿意去接近那个诡异的大佛。并非是普弘圣僧的佛陀不行。客观来说，普弘大师的佛陀毫无缺陷，完美得无可挑剔。但是反观叶一的佛陀，全是缺陷。而这一点，何止是下方的人。即便是上方的其他六人人也是一样的看法。但是凭心而论，不知为何，如果非要在普弘和叶一两尊佛像中去选一个的话，不管是上面还是下面的人，所有人都会去选择叶一的佛陀。

    至于为何，他们自己也不明白，看来必须得当事双方说出来，其他人才能明白的吧。

    普弘看着叶一身后的佛陀，沉默良久，随后双手合十道：“请不吝赐教。”

    叶一道：“大师你大慈大悲，悲悯世人，乃大善。但你的问题就出在这里，大师你眼里的善恶之分、佛魔之别，太重了。要知道，在佛的眼里，是不分善恶佛魔的。

    “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨，凡以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

    “所以佛本无相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

    “然而‘反者道之动，弱者道之用，’虽然佛本无相，并非是真的无相，而是以众生为相。而相由心生，一念成魔，一念成佛，佛眼看众生，众生皆是佛；魔眼看众生，众生皆是魔。

    “儒家说：虽凡夫俗子,皆可为圣贤。佛家说：人人皆可成佛。人是未醒佛，佛是已醒人。

    “大师，在你的眼中的‘人人’，不就早就被你的善恶佛魔之别，分为了三六九等。那大师你的眼中还有人人吗？”

    普弘微微一颤，闭目沉默，许久之后方才睁开眼睛，双手合十道：“叶施主不愧是有能力能教出那般的学生。这一场比试，老衲认输。”