第四十八章.无影之塔

    秦不空说，当然记得，这“魑”字位下写着“颖有所悟”，但是这句话看上去非常平常，能调查出什么线索来？

    松子说道，这四个字我也只是猜测，单独从字面上来理解，“颖”代表灵光一现，或者特别之处，这个四字词可以理解为“终于悟到了一个特别之处”的含义。所以可以简化为一个二字词，叫做“悟颖”。

    我和秦不空都点了点头，虽然他的解释听上去很有道理，但我依旧不明白这“悟颖”二字在“魑”下的含义，难道是说终于想明白了一个道理，于是就变成了魑的意思吗？显然不是这样，果然松子接着说道，如果真是这样的话，那我的确知道一个地方，和这二字有重叠之处。早在我刚来这里调查的时候，就对本地的一些地方，做过适当的了解，所以才会知道。

    秦不空哼了一声，很是不屑，他说道，臭小子，你来这里的时间可有我长？松子笑了笑说，秦前辈，这个不论时间长短，有的人在这里住了一辈子，也未必知道。可我们玄学中人，自然对于这些东西更加留意罢了。

    他那意思，听上去客气，可却是在暗讽秦不空这些年在这里简直是白住了。我暗暗觉得好笑，也感觉出松子虽然看上去和气迂腐，但实际上句句嘴上不饶人，将来如果没什么事的话，最好还是别招惹他的好。

    松子接着说，就在距离此处东南面的江对岸，那儿就是我们登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟颖塔”。紧挨着宝通禅寺庙的洪山宝塔，这洪山宝塔你们应该都知道吧，是据传是为了怀念宝通禅寺的开山祖师灵济慈忍大师所修建，这悟颖塔就在不远处，只是由于塔身很小，所以一加对比，就不这么引人注意。

    秦不空又再一次反驳道，我说臭小子，你可以不懂，但别装懂行吗？这宝通禅寺开山修建的时间是在元朝初年，而咱们要闯的七煞关是在宋代就留下的，怎么，你以为当时的布阵之人，竟然神通广大到可以预见到下一个朝代的事情吗？于是还选了这么个地方？

    松子摇摇头说，秦前辈，这你可就有所不知了。虽然那悟颖塔在洪山宝塔的边上，可那却是之后搬迁后的位置，实际上在《湖广通志》里，曾经对此地的风水龙脉做过详细描述，其中有一句则为“古悟颖塔位在黄鹄矶石上，每日午照不见影，藏骨名不知谁何也。”

    这个地方曾是本地龙脉之一，也正因为如此，那武汉长江大桥，如跨江之龙，才修建在此处，江东岸的大桥桥墩，就在这黄鹄矶上。而实际上那个地方之前叫做“兴福寺”，是修建于南朝承胜年间，在隋文帝时期得以扩建，这悟颖塔就是兴福寺的建筑之一，由此可见，悟颖塔的时间，早了洪山宝塔将近七百年之久。兴福寺在南宋年间还有过一次扩建，这就说明，布下这个七煞关的高人当时所处的年代，兴福寺还在黄鹄矶上，而那悟颖塔也在。所以我们只要去黄鹄矶找到当初塔身的旧址，应该就能够解开这个秘密。

    我没有说话，因为我什么也不懂。可松子的这番推理，坦率的说，还的确是说服了我，在玄学的范畴之内，如果有连续出现的两三个甚至更多的巧合的时候，就基本上能够比较准确地推测出结果，毕竟我们不需要讲究什么证据，如果一定要例举，那些奇特的巧合，就算作是证据的一种。可秦不空也不知道是嘴硬还是怎么的，他似乎不这么认为，他说道，就算是你说的这样，这黄鹄矶现在是大桥的桥墩，当初为了修建早就把原来的那些东西夷为平地，能是你说找就能找的吗？

    松子听到之后却笑了，他说道，如果用眼睛寻找，那自然是找多久都找不到的，但是如果用风水定穴的本事，找寻一处石矶上的龙脉所在，我小道人还是有这个本事的。他说的没错，既然那“悟颖塔”的旧址是正好在龙脉之上的话，只要找到了龙脉，自然也就找到了这个旧址。

    秦不空说道，就算是如此，那龙脉之大，又并非一个小范围的点，就算你找到了龙脉，也只是一个大范围，宝塔的基座又能有多大，位置不准确，又要找到何年何月去？松子说道，秦前辈，你忘了刚才我说的，那《湖广通志》里写的那句“每日午照不见影”，这句话的意思是，每天正午的时候，在阳光照射下，这座塔是没有影子的。所以这座塔也称之为“无影塔”，我们只需要定位龙脉，然后立上一些笔直的竹竿，正午观察，哪个没有影子，哪个就是真正的旧址所在。

    如此一来，秦不空也不说话了，似乎是终于彻底被松子的一番言论给说服了，眼下我们茫然无措，任何一点有可能的线索，其实都不容错过。于是秦不空长叹一口说，那就这么办吧，我们再休养三日，三日后，插橛闯关。

    这如同发号施令的一番话，却让我有些莫名的兴奋，甚至热血沸腾，眼下对于闯关的期待，甚至超过了对巫王魂魄的期待。三天时间一晃即过。三天后我们三人一起钻过地道，来到了阵心的石柱边上，按照之前预想计算好的顺序，依次插下了七根金刚橛。每插一根，秦不空就停顿一分多钟，警惕着周围的变化，好在一切顺利，只是在我们七根插完之后，咔的一声，石柱上的“魑”字那块石砖，竟然好像被什么东西从内侧弹出一样，凸了出来。

    既然可以凸起，那的确如我们最早开始查看这些字迹的时候一样，这些砖都是松动的。于是秦不空伸手去拉扯了一下凸起的石砖，发现竟然可以像抽屉一样，被完整地取出来。奇怪的是，石砖的背后并非一整块砖，而是一个好像是被挖了一个槽子似的，而槽子的中央，是一个半圆形的凹陷处，大概有乒乓球的大小，似乎是用来放入一个圆形的装置的。

    秦不空皱着眉不说话，似乎也对这个东西丝毫无解。于是我开口说道，既然七煞是其中鬼魂，那会不会我们每闯过一煞之后，就能够得到一点什么东西，这个东西恰好就是这个圆形形状呢？亲不可和松子都摇摇头，表示他们也不知道，现在唯一的办法，就是去那个悟颖塔旧址进行寻找了，而且这个地方竟然还只是我们的推测，究竟是不是这里，还得去了才能知道。

    于是秦不空将石砖放回原位，试图将它按进石柱里，但是却发现似乎有什么东西挡住了一般，无论怎么用力，都无法一按到底，也只能作罢。当天上午大约十点多，我们三人就开始渡江，到了武昌码头之后，有转小路，绕到了大桥的桥墩底下，那个地方，正是在修建大桥之前被称之为“黄鹄矶”的江心石梁。

    如今季节正好是枯水期，于是原本大部分被淹没到水面底下的石头梁子也露出了水面。我们可以顺着石头梁子，走到距离岸边大约两三百米远的位置，正好在长江大桥的桥底下。站到一块大石头上，手里捧着罗盘，开始计算方位，然而看样子我们当下所站的位置似乎还远了一点，松子最后计算出的位置，恰好是在距离桥墩往南大约五十米左右，一块由各种乱石堆构成的荒地。

    我心想这下可不好整了，这碎石显然是当初修建大桥的时候打下来的，就算这里真的藏了什么东西，或者又什么玄机的话，估计也早就被会了吧。但事已至此，我们依旧决定意试，眼看距离午时大约还有一个小时左右，我们就在这个直径约三十米的大圆圈内，按照八卦的方式，插下了九根长长的竹竿。之所以选择八卦的形状，则是因为松子告诉我们，搬迁后的悟颖塔，正是八面四层，在准备好一切之后，我们就静等午时到来。

    所谓午时，是一个纵跨两个小时的大范围，可是正午却只有那么短短的几分钟。所以到了正午的时候，我们开始在九根竹竿插放的位置来回寻找，很快就在乾卦所在的那根竹竿下，发现几乎是正对太阳，以至于地上完全没有影子。而乾卦，也恰恰是排列第一，也恰恰是对应了“魑”这个字的卦象。

    如此几个巧合的重叠下，我们就认为，这跟竹竿底下应该是有东西的。于是我们三人就开始一块一块地翻找着地面的石头。这块荒地上有不少杂草，这说明即便是张水季节，这里也不会被淹没，这样一来，底下埋藏了东西的可能性就相对大大增加，只是这千年之后，是否早已损毁，却不得而知。

    我们足足挖了一整个下午，除了石块和泥土之外，什么也没找到。秦不空开始质疑松子，问是不是算错了地方？松子也有些着急，于是就摸出了一把寻龙尺，那是古人运用杠杆原理，由金属特有的对磁场的感知来定位小范围的工具，在现代社会里，也常常被用作于排除地雷，寻觅金属矿等。可是松子将寻龙尺转了几圈，停下来龙头所指的位置，却恰好还是我们先前挖的地方。

    这么说起来，是我们还挖得不够深吗？