第一千零七十章：五花八门

    众人寻着岳二炮的话来到花园里，借由栏杆和葡萄藤架子的遮挡，立马就看到那卖艺兄妹，正朝着巴古客栈赶来，随后，直接从周围的过街楼进入客栈四楼，消失了身影。

    虽说他们只有一面之缘，岳观潮却还是好奇起来，毕竟，从他们经历的诸多幻术情况来看，好几次差点就把他们的命都赔进去了，眼看这女子有可能是幻术师，他心里的一根弦不自觉绷紧起来。

    总而言之，只要遇到幻术，准没有什么好事！

    他眼神一动，问向娜依：“南疆百姓对幻术也很欢迎，我看厚赏的人还不少呢，是不是意味着他们不经常看到幻术？”

    娜依点点头，脸色恢复严肃：“你们猜得没错，西域虽然是幻术起源地，这不意味着普通百姓就能轻易见到幻术，再加上幻术已经没落千年，就能难以见到，普通百姓对幻术也就更加好奇，这种白日所见到的幻象也很少见，他们这才要给厚赏，博个好彩头。”

    “那西域的幻术师呢？”

    宋思源明白，他们对于幻术的警惕，完全是因为这个女子很有可能是幻术师，既然能白日造出涅盘的凤凰，至少还是有些手段的。

    娜依思索片刻，解释道：“幻术师在西域不算是什么正经人，这就好像你们汉人的五花八门一样，属于极不入流的旁门左道，在千年前也是因为唐皇赏识才能大受百姓欢迎，唐宋以后，这些东西都被归为奇人巧技，再次成为上不了台面的东西。”

    岳观潮虽然不了解西域的幻术师有什么道行，走江湖这么多年，汉人的五花八门却是了解了不少。

    老百姓都说五花八门，五花八门，说起来，五花八门是要分开算的。

    先说五花！

    所谓五花，指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

    金菊花清热解毒，是下火风凉的好材料，指的就是在街头巷尾卖茶卖冷饮的女子，这些女子若是有摊子，肯定是在街角巷弄中，用竹席棚子搭出遮风纳凉的地方，一张桌案、几台火炉、几张桌椅板凳、再加上一点凉拌小菜、茶果凉品什么的，就能把生意给做起来。

    更拮据的一点的，若是没有摊子，往往是一根竹扁担挑两头，一头是用井水冰的凉丝丝的菊花茶、苦凉茶、还有清凉鱼儿，谁要是想吃，就可以拦下来买一碗，纾解暑热。

    这样的生意本小利薄，走街串巷还要看人脸色，既要躲督查还要躲流氓，只能算是赚辛苦钱，辛苦一天也就赚个全家吃饭的钱，第二天若不出摊，那就只能饿肚子。

    木棉花为药材，听看起像是花，看起来像是花，用起来才知道那是治病救人的药材。

    这就好像治病的郎中，老百姓平时讳疾忌医，怕惹祸上身，轻易不敢去和大夫打交道，但只要是生病了，还就必须得和大夫说，让大夫望闻问切，给出病症，因材施药。

    木棉花之意，就是平常不明显，非要治病时才知道用途的意思。

    水仙花，指的是酒楼上的歌女，在旧社会，形容一个女子不正经，多用水性杨花一词，这个词语虽然和水仙花不一样，二者却都有着接近的形容意思，那就是行为不端、以唱曲为生的伎女。

    她们平时大门不出、二门不迈，既不干活，也不走路，穿着花枝招展，打扮浓妆艳抹，靠着酒楼或者馆舍的供养，舒舒服服过起大小姐的日子，有道是吃人嘴软拿人手短，她们这些人愿意过这样的日子，就要拿身子骨去换，整日陪人弹琴唱曲、诗文取乐，为人做乐子以此谋生。

    正如楼台高阁上的水仙花，看似洁白馨香、绽放魅力，不过是被人任意亵玩的命运，如雨打浮萍身世悲惨，只要花期一过，注定被人丢弃。

    火棘花指的是卖艺杂耍为生的人，这就不区分男女了，不管是男子还是女子，只要有一身过硬的功夫，都可以拿起铜锣穿戴行走，在街道天桥边吆喝吆喝，什么胸口碎大石、刀山火海、油锅取物、吞剑断头，又或者是精湛武术，只要能赚得看客吆喝，也能在江湖中生存下去。

    只是，这样的行当太没有门槛了，是个人都可以做，走街串巷之间，这样的杂耍艺人也太多了，如果不是有什么新花样，很快就被同行给比下来了，说白了，这些杂耍不过是当众出洋相，少不得要被别人拿来取乐子，赚的钱也是娱乐钱。

    最后一个土牛花，土牛花仔细算起来不算花，而是一种生藤长蔓的草本植物，花朵硕大、果实饱满，每到成熟季节，果实垂挂在花藤上，几乎将花藤着落在地，沉甸甸的感觉，就好像是力夫挑着沉重的货物。

    在旧社会，也常用土牛花，来指代从事体力活的力夫，所谓力夫也不单指一样，算是所有卖力气吃饭的总和，包括码头扛大包的扛夫、替人抬轿担货的轿夫、砍柴挑水的柴夫、拉扯赶路的车夫，只要是用力气吃饭，都包含在力夫之内。

    说完五花，再说八门，八门分别是金门、皮门、彩门、挂门、评门、团门、调门、柳门。

    第一门是金，指的是江湖中以算卦看相、堪舆风水、捉鬼降妖、求神问道为生的算命先生，他们可能会行走江湖，也有可能固定摊位，只要是出来做生意了，就一定会打出幌子，上面有个大大的“金”。

    普通人走得老远就能看到，那招牌上的金字，这样也就知道是算命先生来了，或是把他们请到家里，或是把他们请到酒楼，只要给予银钱就可以跟算命先生说出心中要看的事儿。

    有道行的算命先生，可以根据人的生辰八字、面相、手相看出很多东西，能把这辈子的姻缘、子息、行业、财运、灾厄、脾气、寿命全都说清楚，还能告诉事主化解之道、转运之法，就连家门口有几棵树、家里有几口人，都能未卜先知，十分神奇。

    假如没什么道行，这些算命先生也不会触霉头，嘴里总有什么升官发财、平安顺遂这样的好听话，甭管是灵验与否，事主总会量入为出，给算命先生一点酬劳，可多可少，量入而出。

    他们最忌讳的情况，就是算了事主的命，却没见事主给钱，这种情况往往会损算命先生的气运，再者说了，对事主也极为不利。

    因为在算命这一行，如果算命先生主动不收钱，只有一种情况，那就是事主药石无医、死到临头，他们不收这种死人的晦气钱。

    但凡是知道这个规矩的人，哪怕就是个穷乞丐，也得给个铜板，免得咒自己早死。

    第二门是皮，这里的皮指的不是皮货商人，也不是什么皮毛贩子，而是走街串巷卖药的小货郎。

    能走街串巷卖的药，大多不是什么好药，什么专治牙疼的牙疼丸，专治痢疾的利通散、专治跌打损伤的秘方药酒，最无耻的就是号称百病全消的大补丸，其实都是一些酱油捏的丸子，再不济就是一些放了芒硝的面团子，吃起来要么没什么功效，要么就是跑肚拉稀，美其名曰排毒。

    这些货郎既无名号也没铺面，连个师徒传承都说不出来，随意在闹市间或者乡野间搭摊售卖，如果吃出了问题，人家已经走出二离地了，你不知道姓氏名讳，连追你都没办法追。

    第三门是彩门，彩门就是彩头的意思，指的是变戏法的手艺人。

    戏法和现代的魔术一样，讲究的是快而迅捷，不声不响，只有手速够快才能让看客在毫无知觉的情况下，体会到变戏法的最大乐趣，艮节儿全在一个“秘”字，如果让人看出了门道，再精巧高深的戏法，也变得味同嚼蜡、索然无味。

    从此至今，戏法大师层出不穷，也让很多戏法成名，成为戏法行的拿手好戏、必备名目，最出名的莫过于《三仙归洞》《斗大鸭蛋》《吹灯复明》《烧衣送客》《家鸡变凤》。

    做得最好的戏法艺人，一双手就跟神仙施了法，叫看客惊奇不已，大为震撼。

    挂门，指的就是江湖上卖武力，耍大刀的武夫，他们和杂耍艺人相比，做到的是“实”而不是杂耍的“巧”，耍大刀就要真刀真枪去砍，摔跤就要拳拳到肉，货真价实；

    评门，就是指的是说书行，不管是评弹、折子戏、还是江湖演绎，、只要说书人上了场，就得漂漂亮亮演完；

    团门，指的就是街头说相声的人，比之在相声馆子里还要躲些江湖气和野性，为了能博人彩头，也多是一些下三烂、下九流的荤话行话，叫人听了哈哈大乐，连卖力气都痛快了一星半点。

    调门，指的是街头贩卖小玩意儿的小商贩，比如写对联、画门画、绘画、写信、写诉状、写请帖等等，主要是落魄书生和一些私塾先生在做。